文/金思宇（文化学者、全国非遗文化传承人、诗人）

引子：破五的晨光里，赴一场山水之约

丙午新正初五，辰时初刻，天刚蒙蒙亮。北江上的晨雾还没散尽，像一匹素白的绸子，横挂在七十二峰之间。这日子选得好——粤地风俗，“破五”迎财神，是一年里最吉利的时辰之一。

车行至白庙。这个小渔村静静卧在北江边，扑面而来的是浓浓的乡土气。江岸依山傍水，老房子错错落落，石阶从江边一直蜿蜒到坡上。这里没有千篇一律的商业街，没有喧闹的大喇叭，只有世代临江而居的村民，打鱼、开民宿、卖河鲜。他们的日子简单，待人却热诚——那种笑，是城里见不到的。

有意思的是，这地方看着古朴，却一点儿也不落伍。家家户户都用手机收款，二维码贴在灶台上、挂在渔网上，扫一扫，嘀的一声，钱就付了。老码头、旧民居、渔舟渔网，是岁月留下的根；智能手机、移动支付，是新日子给的翅膀。传统和现代在这儿处得挺好，既不丢本，又跟上了趟儿。

正午在江边找了个渔栈，临窗坐下。我们要了一笼北江河虾，两样清蒸江鱼，一盆绿油油的苋菜苗，吃得很可口。江风吹着脸，水面波光粼粼的，吃着鱼，看着景，忽然觉得，这才是过日子该有的样子。

饭后沿“万里碧道”慢慢走。四公里长的步道贴着江边，一边是青翠的山，一边是绸子似的江水。这路，古时候是驿道，商船来来往往，渔歌此起彼伏，千年的航运文脉就藏在这山水之间。走着走着，仿佛能听见历史的回响。

走到飞来寺码头，正好是辰时吉刻——迎财神的时辰。码头上已经有不少人，拿着香烛，脸上带着喜气。空气里有檀香味，还有电子鞭炮的脆响，既合老规矩，又不糟蹋环境，挺好。

一、江行：舟过凝碧湾

登船溯江而上。船行二十分钟，北岸群峰环抱处，飞来寺遥遥在望。红墙黛瓦，在烟岚中若隐若现，像宋人画里的山水。

船头风过，脱口而出苏东坡那句诗：

天开清远峡，地转凝碧湾。

这十个字，真把飞来峡的形胜说尽了。南宋诗人杨万里过清远峡，也曾写下“谁开峡山寺，政要避世喧。深殿无风处，松涛时一喧”的句子，说的也是这地方。

北江是清远的母亲河，飞来峡则是这河流乐章中最跌宕的一段。全长九公里的峡谷，两岸七十二峰夹江而立，苍翠奇峭。船行江心，水声汩汩，两岸青山飞速后退，耳畔是风过林梢的涛声，鼻尖是草木与江水混合的清新气息。

据我查阅，飞霞山的森林覆盖率超过百分之九十八，负离子含量每立方厘米逾两万，是名副其实的“天然氧吧”。此刻置身江上，只觉肺腑间被一股清冽之气充盈，连日来春节忙碌的疲惫，竟在这自然的怀抱中渐渐松弛。江面上，偶有白鹭翩跹，或停于浅滩，或翔于峰顶，与山水构成了一幅生动的画卷。

李导指着左岸一块临江巨石：“那便是东坡钓矶。”我循声望去，巨石平坦，临江而立，仿佛正等待着那位旷达的文豪再次垂纶。苏轼两过此地，留下诗文数篇。千百年后，巨石依旧，江水长流，而东坡的诗文早已融入这山水之中，成为此地文脉的一部分。

“除了苏轼，韩愈、张九龄、张俞、汤显祖、袁枚都来过。”导览继续说，“峡山现存历代摩崖石刻四十余处，碑刻十二通，诗赋三百余篇，是名副其实的‘诗峡’。”

望着两岸峭壁，想象着历代文人墨客在此登高望远、吟诗作赋的情景。他们的足迹，他们的诗文，如同镌刻在山石上的印记，与这江风山月一道，构成了清远厚重的人文底蕴。

二、古刹：达摩石上禅心在

船至飞来寺码头，辰时已至，正是马年迎财神的吉时。

说起这儿的财神，有个老传说。古时候北江常发大水，百姓苦得很。五路财神看这峡山灵秀，人心淳厚，就变成云游道人下来，把金粒撒进江里、藏在石缝中，又点化了山里的泉水，让土地肥起来，鱼虾多起来，商旅也平安了。从此每年正月初五，财神都来，在飞霞云雾间赐福，在古寺钟声里送财。老话说：飞来峡里藏真福，财神馈金不欺人。

这传说一代代传下来，倒不真是迷信，是一方水土对善良、勤劳的祝福——你好好过日子，福气自然来。

飞来寺始建于南朝梁武帝普通元年（公元520年），一千五百年了，与韶关南华寺、广州光孝寺并称“岭南三大古刹”。它也是中国道教七十二福地中的“第十九福地”。关于“飞来”之名，相传是因寺院从安徽舒州上元延祚寺“飞来”于此——传说黄帝的两个儿子曾在峡山夜游，见此地风水绝佳，便作法将远在安徽的延祚寺凌空拔起，搬至广东。这传说为古刹增添了几分神秘色彩。

拾级而上，大雄宝殿依山而建，气势恢宏。殿里静静的，只有木鱼声和诵经声隐隐传来，和殿外的热闹一比，倒让人心静下来。

出大殿，往西走，有块大石头，叫“达摩谈经石”。相传禅宗初祖达摩从南海过来，北上途中在这儿讲过经。他坐在这石上，跟僧俗讲“不立文字，见性成佛”的道理。一千多年过去了，石头还在，那意思也在。

站在石前，不由想起自己那首小诗中的两句：

云深藏梵宇，石古印禅坛。

说的正是此情此景。

不远处是“葛坛”石峰，东晋葛洪炼丹的遗址，崖壁上“葛坛”二字，还清清楚楚。禅与道，在这峡山里，处得挺好。达摩的禅心，葛洪的丹道，苏轼的文气，凑到一块儿，成了清远独一份的“三教合一”文化景观。

在飞来寺的藏经阁，偶遇一位在此修行的老僧。闲谈间，他说：“寺不在大，有佛则灵；山不在高，有仙则名。这峡山的福，不是金银财宝的福，而是心的福。心净则福至，心诚则灵。”

老僧的话，让我对“财神送福”有了新的感悟。世人多求金银之财，却不知真正的财富，是内心的安宁，是知识的积淀，是文化的传承。这飞来寺的一砖一瓦，一草一木，皆是财富；这峡江的山水，历代的诗文，亦是财富。这些财富，不因岁月流逝而贬值，反而在时光的淬炼中，愈发珍贵。

清代清远本地文人朱汝珍，光绪三十年榜眼，人称“末代榜眼”，在峡山留下许多墨宝。相传他落款从不写“民国”二字，说“决不吃民国饭”——一个文人的气节，就藏在这细节里。

游罢古刹，我临江而立，望着飞泉流瀑、千峰竞秀，心中忽有所感，遂成一诗，拟明人章嘉桢笔意，专咏飞来寺：

《清远飞来寺》

古刹飞来倚碧巅，飞泉直下溅寒烟。

千峰对峙开云峡，一水奔流赴海天。

石上禅痕留古印，林间仙籁杂鸣弦。

凭高尽览江山胜，万古清晖照寺前。

诗中“石上禅痕”即指达摩谈经石，“林间仙籁”则是松涛与钟磬的交响，算是对这千年古刹的一点敬意。

三、飞霞：三教归一，霞气升腾处见人心

从飞来寺出来，坐观光车上飞霞洞。山路弯弯，林木葱葱，梅花桃花都开了，给初春添了些颜色。

飞霞洞是清末建的，创始人是麦长天。有一年他坐船路过这儿，见一只小乌龟背上有条大蛇，往山谷里爬。他跟上去，走了三天三夜，到这个地方，龟蛇不见了，他却看中了这块风水宝地，决定建庙。雨后这儿霞气升腾，他想起了王勃那句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，就取“飞霞”二字做洞名，“长天”做自己的道号。

洞里的主殿叫“三教圣真殿”，把儒释道三家祖师供在一块儿。麦长天还做了种三层莲花灯，说“红花白藕青荷叶，三教本来是一家”。这气度，真大。整个建筑群四进六层，两万五千多平方米，在岭南清代建筑里数一数二，人称“小布达拉宫”。

从飞霞洞下来，去藏霞洞。这洞建于清同治年间，是当时岭南最大的道教场所。叫“藏霞”，是因为云霞飘到这儿就不走了，庙常常藏在云雾里，若隐若现，跟仙境似的。门口两棵百年桂花树，到秋天满院飘香。

面对这山水人文交融的胜境，我曾写过另一首诗，记其大略：

飞泉漱玉落晴川，古寺凌空锁翠烟。

崖畔松涛翻贝叶，江心帆影逐流年。

丹炉尚忆仙翁迹，石上犹留祖印禅。

一自长天开胜境，清晖万古照江天。

诗里的“长天”，说的正是麦长天。丹炉忆葛洪，石上怀达摩，算是把峡山的佛道渊源都收进去了。

正值新春，飞霞景区的庙会热闹非凡。书法家现场写春联、写福字；非遗市集里，洲心糕点的香气蒸腾，英德红茶汤色醇厚，清远麻鸡看着就馋人；编钟古乐台上，乐声悠扬。

我驻足于非遗市集，与一位制作洲心糕点的老师傅攀谈。老师傅姓陈，年过七旬，制作洲心糕点五十余年：“这糕点是我们洲心人的年味。以前只有过年才做，现在成了清远的特色旅游产品，天天都能做，天天都能卖。”他的儿子儿媳也加入了制作行列，还通过电商平台，将洲心糕卖到全国各地。

这才是文旅该有的样子——让老手艺活起来，让老百姓富起来。这不就是财神送福么？


四、松峰：金龟寻子，文脉留痕

从藏霞洞出来，往松峰亭爬。几百级台阶上去，到观日亭——这是飞霞山看日出的最高处。

站在平台上，奇峰怪石令人惊叹。峰崖下一块大石头，形似老龟，神态着急，引颈伸爪向峰顶爬去；峰顶上也有一只石龟，好像听见呼唤，正往下奔。活灵活现的，当地叫“金龟寻子图”。这天然石雕，寄寓着母子情谊，让人看了心里一暖。

在飞霞山的诸多人文印记中，苏轼的身影格外清晰。如今山上有东坡亭、东坡洗墨池、东坡钓矶，都是后人怀念他留下的。

明代诗人章嘉桢有首《飞来寺》，写得极好：

飞来寺畔响飞泉，直拟银河泻远天。

古洞藤萝垂薜荔，空山楼阁锁云烟。

千峰秀色当轩出，万壑涛声入座传。

自是胜游堪潦倒，不妨沉醉暮江前。

诗中“古洞藤萝”“空山楼阁”的意象，与眼前的飞霞洞、藏霞洞何其相似。

明人张俞也有《飞来山》诗：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

虽然后两句被王安石化用得更出名，但张俞原诗中的“飞来山”，指的正是此地。

我在乘车闲暇，随兴写了一首《飞霞峡山客》，记这山水之趣，一并录于此：

《飞霞峡山客》

古峡开天境，飞霞落客衣。

江随云影转，僧共晚风归。

石古留仙迹，山深息世机。

悠然一回首，万里碧烟微。

“江随云影转，僧共晚风归”——这样的句子，得在此地住上些日子才写得出来。好在今日一游，虽只是走马观花，却也得了这份心境。

五、归途：山水有灵，福在人心

夕阳西下，江面上金光闪闪。坐船顺江而下，告别峡山。回望，夕阳给飞来寺镀了层金，飞霞洞和藏霞洞的轮廓在暮色里越来越清楚。

这一天的行程，看山看水，访古探幽，倒让我琢磨出三样“福”来。

头一样，是自然的福。 这七十二峰，这一江碧水，这茂密的林子，这“金龟寻子”的石景，是老天爷给的，也是几辈子人护下来的。清同治年间，县太爷就出告示严禁伐木，后来历代都有保护。这福，得接着守。

第二样，是文化的福。 从南朝的古刹到唐宋的诗文，从达摩的禅心到葛洪的丹道，从麦长天的三教合一到朱汝珍的墨宝，从财神传说到非遗传承——这些东西，是清远的根，也是岭南的魂。文化这东西，看不见摸不着，可它在那儿，人心里就踏实。

第三样，是人心的福。 迎财神的喜庆，庙会的热闹，做糕点的老师傅脸上的笑，村民用二维码收款时的利索——这烟火气，这人情味，是清远最暖的福。老师傅说，以前只有过年才做洲心糕，现在天天做，儿子儿媳也加入，还上网卖到全国各地。这话听着，就让人高兴。

船至洲心码头，天黑了。城里华灯初上，江上渔火点点，交相辉映。

想起苏轼那句诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”

人生如旅，都是过客。可在清远，在这峡山，我好像找到了一样不会带走、也带不走的东西——那是山水的馈赠，是文化的滋养，是人心里的暖和。

马年初五，财神送福。这福，不在别处——就在这飞霞拥翠的山水间，就在这千年传承的文脉里，就在第十九福地，就在我们每一个人的心里。

古人云：“福者，备也。备者，百顺之名也。”顺天时，得地利，聚人和，方为真福。今日峡江一行，山川赠我以清幽，古寺予我以禅静，父老示我以淳朴——此三者，皆非金银可换，却是人生最踏实的财富。

回望来时路，晨雾初开，江天一色；此刻暮色四合，灯火渐起。船行江心，水声汩汩，恍若千年前东坡过此时，亦是这般心境吧？人生如寄，山水长存。今日所得，不过一襟江风、半日清闲、几行诗句，却已足够。

临别，我聊以小诗总括此行：

《丙午初五峡江游记》

丙午初五峡江游，飞霞拥福入层楼。

达摩石上禅心在，葛令坛前丹气浮。

三殿融和归大道，双龟衔子写温柔。

万壑松风传雅韵，一江春水送归舟。

财非金银非富贵，山水人文是真求。

愿丙午马年，我们都能策马扬鞭，奔赴属于自己的“福”路；愿清远这颗北江明珠，在自然与人文的交融中，越发光亮。

【后记】

白庙的乡土之淳、北江的生态之美、古寺的人文之厚，本是一体共生的宝藏。村民们守着乡土、拥抱数字，用最朴素的方式迎接生活、迎接来客，这份真诚，正是文旅最珍贵的灵魂。

旅途惬意，却也在细节中看见可完善之处。返程时步行、候船、换乘辗转往复，白庙与飞来寺之间交通衔接尚有不足，未能形成畅行环线；景区票务服务人手偏紧，信息化、智慧化服务仍有提升空间，与村民早已普及的手机支付形成了微妙对比。

要让这份美好被更多人从容遇见，仍需以系统思维完善服务：打通水陆环线交通，优化服务流程，提升数字化配套，让智慧文旅与乡土人文相得益彰。

愿新时代城乡文明，如北江春水，沐浴春风，清波流远；愿白庙的淳朴烟火长在，北江的生态美景长存，文旅提质而不失本真，数字赋能而更有温度。让清远清名，随一江碧水，远播四方。

丙午年正月初五晚记于清远峡江“清波流远号”邮轮途中